信仰的发展
人是逐渐发展的，先天后天的因素都在起作用。信仰本身是先天的，但也是逐渐发展的。
个体的情况比较复杂，我们还是从整体着手进行分析。人类的过去是风雨交加，在逐渐成长过程里难免良莠难辨，因而有很多说不清理还乱的信仰问题。如今，也该有个清醒的认知了。
我把宗教分为两类，一类是管理型一类是教化型的。佛教是唯一的教化型宗教，这一点我已专文阐述。现在以道教为例具体说一说管理型宗教的结构，让大家能更加清楚些。
人间出现宗教是理智的表现，在形成宗教之前神灵就已经存在……只是组织结构并不完善，职位也不完整——人类初期的状况用不着如何的正规，他们也不能理解这样的规范为何物。道教直到东汉时才形成，我们能说这个时候才有的天庭吗？从这里也可以看出人类的后知后觉，基督教伊斯兰教均是这样的情况。
人间的发展推动了天庭的发展，但天庭总是先人一步，所以当我们有所需要的时候神灵已经在安排了。很多人会感到疑惑，说这是如何看出来的？我们来看道教的符咒，你能说这个没有一点作用？其实作用还是很大的，主要是驱邪镇魔。世上有没有邪魔？如果有灵魂存在就一定有邪魔。灵魂到底有没有？一定是有的，否则全世界都不可能有宗教的存在。之所以我们无法以确凿的理由废掉宗教就是因为是确实存在的，所以根本无法统一人们的思想。这里面有很多人是有体验的，却不能公开说出来，因为并不太好验证。现在一些人动辄要验证，好像这是唯一的途径，这就错了。我们要的不是验证，我们要的是效果，你没有足够的生活经历与体验是观察不到这个效果的，只好人云亦云了。
过去读书人少，大多数人以实际经验为标准，如今读书成为全民基础，结果就不把实际经验当回事了。实际情况是书本的形成本身并不全面，有些东西不可以作为基础知识而传播……反而局限了人的认知，这不是说读书不好，而是不能纸上谈兵，秀才总被取笑的原因也就是只知子曰而不知实践。
既然如此，我们就得清清楚楚地接受天庭的管理，其实也接不接受也不要紧，关键是你要行得正。如果行的不正那就有相应的结果了，不一定那么快，但总会来，真的来了就迟了。阎王爷做的工作主要就是分类，公平公正地把灵魂进行分门别类的鉴别，不冤枉一个好人也不放过一个坏人。天廷的管理功能是齐全的，只要人间有需要就自然有安排。如果此人在人间所作所为赢得了普遍的称赞，那么天庭也欣然任命……这样的例子虽然不多但也是有的。
过去人类的英雄都是武将为多，因为那时的社会较为低级，人们大多靠武力争斗来解决矛盾，所以天神也以战斗力排先后……现在我们不崇尚武力，要靠更高的智慧与修为消解矛盾，所谓偃武修文也，这就是人类文明的进步，这一点其实早被预言了。
信仰也是发展的，是与人类的进步相统一的，是领先一步引导大众向前的。
二〇一九年五月二十四日九点三十