《〖奇谈怪论〗之“不耻下问”》

〖奇谈怪论〗之“不耻下问”

    “不耻下问”是一条中国成语。其意思是不以向地位、学问较自己低的人学习、请教为可耻,形容谦虚好学。耻就是羞愧,“不耻”就是不以为耻(并非无耻);问就是请教,“下问”就是降低身份请问(并非瞎问)。这个成语来自于《论语.公冶长》:“敏而好学,不耻下问”。

    春秋时期,卫国有个大夫叫孔圉的,虚心好学,也为人正直,死后被授于谥号为“文”,故又称为孔文子。孔子的学生子贡有点不服气了,他认为孔圉也有不足的地方,于是就去问孔子:“老师,孔圉凭什么可以被称为‘文’呢?”

    孔子回答:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学、好学,不以向职位比自己低、学问比自己差的人求教为耻辱,所以可以用“文”作为他的谥号。孔圉,值得“文”一下。

    孔子的这句话,引出了“不耻下问”这个成语。后来人们常用它来比喻向地位和学问不如自己的人请教;或形容谦虚、好学,不自以为是。凡中国人99.99%是如此理解;凡几千年来99.99%时间是如此理解。那就是:不耻问下,垂问,或美其名为善下。

    但是,我的理解却有点大相径庭了,那就是仰问。“不耻下”到底是“不耻去到下”还是“不耻处在下”?“去到下”只会是一时一事,“处在下”却能时时事事。“问”,大家理解都一样:学问学问,必学必问;会学会问,活学活问。说到这里,关键还是有不有架子,要不要放下架子。

    闻大学问者,乃至良知;务小民生者,从而安稳。还是人家老外觉悟“UNDERSTAND”:立在下面就明白;否则“UPSET”:就会是“难过的,失望的,沮丧的;(肠胃)不舒服的”啊! 

    我不由想到了《般若波罗密多心经》:“观自在菩萨,行深般若波罗密多,时照见五蕴,皆空。度一切苦厄!”此中“行(héng)”乃“道行”,“行深”即道行深厚;“时”,乃那时、随时。可是,凡中国人99.99%不是这样理解;凡几千年来99.99%时间不是这样理解。

    他们整天都在念:“行(xíng)深般若波罗密多时,照见五蕴皆空。”行了、并行得深的时候照得见五蕴皆空;言外之意,不行了、或行得不深的时候照不见五蕴皆空。麻烦来了:“般若”还有深浅,明显就是分别;“观照”还有时,明显就是执着。彻底违背佛的根本道义了。千手千眼、救苦救难、大慈大悲的观世音菩萨,会有时候不观照、休息,那信徒们能接受吗?

    释迦摩尼游化民间,一直都是“处在下”的人。他一生都是走在街头乞讨、要饭,从没有觉得羞愧、难堪、丢脸。当前佛界,走进高堂,似乎已经缺乏了自信,纷纷打起了商佛、世佛等等旗号。更有骗取商界、文艺界名人推宠。断句不同,理解差异,行为必反矣。

    真实只一个,虚假却无穷;正义只一个,邪恶却无穷;圆满只一个,缺憾却无穷;般若只一个,智慧却无穷。那时的佛,时时、事事,“处在下”;现在的佛,有时、不时,“去到下”。“在下者”,聪明;“到下者”,愚蠢。“在下者”,自愿;“到下者”,猖狂。“在下者”,一生安稳;“到下者”,或许已被人民打翻在地。

    佛有八万四千法门。如今正门邪门,正法邪法,正教邪教,明师晦师,世人不清:觉中迷,正中邪,净中染。奈若何?以自身的慧力决定走向, 他人无法左右其选择!

    何哉?不以空喜,不以色悲!

    不耻下,问?

    时观照,空!

    谢谢!

(Tuesday,July 01,2014 Saratoga,CA)






予微 (2014-07-02 03:34:52)

真实只一个,虚假却无穷;正义只一个,邪恶却无穷;”

说得好。

司马冰 (2014-07-02 05:54:33)

一个"下问"就有如此多的学问,看来确实应该不耻下问。

抱峰 (2014-07-02 20:49:54)

拜读。

圆通很会思辨。

问安!

圆通赏花进行时 (2014-07-03 13:43:06)

谢谢予微鼓励。我愿意为这一真而认真,故此写了“不耻下问”。谢谢!

圆通赏花进行时 (2014-07-03 13:52:56)

谢谢抱峰鼓励!我是吃罢了饭没事干瞎琢磨,抱峰见谅!当然,东西写出来也是稀里糊涂的,也不知道是怎么出来的,心血来潮吧。谢谢!

圆通赏花进行时 (2014-07-03 16:43:09)

因为我想到,读中国古文多半都是带着观点的。正是有了这一特点,我们对中国文化的研究也就会落笔生花了。谢谢!

飘尘永魂 (2014-07-05 14:42:05)

东郭子问于庄子曰:“所谓道,恶乎在?”庄子曰:“无所不在。”东郭子曰:“期而后可。”庄子曰:“在蝼蚁。”曰:“何其下邪?”曰:“在稊稗。”曰:“何其愈下邪?”曰:“在瓦甓。”曰:“何其愈甚邪?”曰:“在屎溺。”东郭子不应。庄子曰:“夫子之问也,固不及质。正、获之问于监市履狶也,‘每下愈况’。汝唯莫必,无乎逃物。至道若是,大言亦然。周遍咸三者,异名同实,其指一也。尝相与游乎无有之宫,同合而论,无所终穷乎!尝相与无为乎!澹澹而静乎!漠而清乎!调而闲乎!寥已吾志,无往焉而不知其所至,去而来不知其所止。吾往来焉而不知其所终,彷徨乎冯闳,大知入焉而不知其所穷。物物者与物无际,而物有际者,所谓物际者也。不际之际,际之不际者也。谓盈虚衰杀,彼为盈虚非盈虚,彼为衰杀非衰杀,彼为本末非本末,彼为积散非积散也。”

圆通赏花进行时 (2014-07-05 16:21:59)

庄子《知北游》乃释、道、儒三家所极之推崇。谢谢分享!谢谢!

圆通赏花进行时 (2014-07-14 03:37:05)

老子说:“江海之所以为百谷王者,以其善下之,故能成为百谷王……”《黄元吉道德经注》:水性善下,道贵谦卑...

 

圆通赏花进行时 (2014-07-14 18:45:07)

古人造词,用不耻下问而不用不耻问下,给出了双重理解的空间:或垂问,或仰问。《心经》的断句,也给了双重理解的空间:贤者能时时,庸者能有时即可。

李荷 (2014-08-02 01:10:39)

下问与问下,两个字掉个一下,身份和态度就不一样,读先生的文章,叫人長学问。

圆通赏花进行时 (2014-08-02 02:06:09)

谢谢李荷到访,谢谢!我也觉得奇怪,不耻下问为什么长期被人理解为不耻问下呢?读书人始终不愿意放下架子啊!问好!谢谢!

圆通赏花进行时 (2014-08-17 20:05:53)

《洗脚歌》——周啸天
昔时高祖在高阳,乱骂竖儒倨胡床。
劳工近世闹翻身,天下久无洗脚房。
开放之年毛公逝,香风一夕吹十里。
银盆滑如涧底石,兰汤浑似沧浪水。
健身中心即金屋,中有玉女濯吾足。
大腕签单既得趣,小姐收入颇不俗。
别有蜀清驻玉趾,转教少年为趋侍。
游刃削足技艺高,捏拿恭谨如孝子。
君不闻钱之言泉贵流通,洗与为洗视分工。
沧桑更换若走马,三十河西复河东。
尔今俯首休气馁,侬今跷脚聊臭美。
来生万一作河东,安知我不为卿洗?

圆通赏花进行时 (2016-03-02 01:41:19)

夕阳亿万年告诉我:放低姿态,你看到的生活会更加美好。谢谢!