梦魂留香 龙缠春旺 风暖时光 岁月流芳 文伴沧桑 曲戏张狂 

新深奇巧 起承转合 语言凝练 感情强烈 音韵和谐 赋比兴放  

好诗！

"待腐朽化神奇, 回报生他养他的根 " 被圆老博大的胸怀感动, 谢谢分享你的好诗!

“江南可采莲，莲叶何田田？” 谢蝉衣草鼓励！谢谢！

（杜审言）忽闻歌古调，归思欲沾巾。旧作翻新，望春山如笑多多指教！谢谢！

欣赏，岁月流芳！

这次回国，全国各地都在讲“梦”、“中国梦”、“我的梦”等等，于是我也讲个“梦”----梦归。谢天地一弘 #长期关注和鼓励！谢谢！

如是我闻：

唐·李白《远别离》

远别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。

海水直下万里深，谁人不言此离苦？

日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。

我纵言之将何补？

皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。

尧舜当之亦禅禹。

君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。

或云：尧幽囚，舜野死。

九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？

帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。

恸哭兮远望，见苍梧之深山。

苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。

    《远别离》是唐代诗人李白的乐府诗。通过娥皇、女英二妃和舜帝生离死别的故事，表现远别离的悲哀。故事中传说“尧幽囚”、“舜野死”，说明人君失权的后果：“君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎”，表现了诗人对唐王朝前途的忧虑。

   全诗议论、抒情和情景描写穿插妥帖自然。以娥皇女英事为起合，令人领略了悲剧式的崇高之美，体现了李白诗气势磅礴、行云流水的风格。

[附]

毛泽东《七律·答友人》

九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。

斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。

洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。

我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。 

九嶷山：《史记·五帝本纪》，“舜践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑（即九嶷山）。”

帝子：指娥皇与女英。传说中，她们是尧的女儿，舜的妻子。　舜南巡死于九嶷山，她们俩追到湘江畔，“以涕洒竹，竹尽斑”，自沉湘江，死而为神。楚辞《九歌·湘夫人》首句为“帝子降兮北渚”。

翠微：指青山。传说中九嶷山之娥皇峰与女英峰。

芙蓉国：指湖南省。五代谭用之《秋宿湘江遇雨》有“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村”。

长岛：有人讲就是长沙的橘子洲。

我欲因之梦寥廓：李白《梦游天姥吟留别》，“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”。

　　据说这首诗是写给周世钊，兼寄李达、乐天宇。1961年12月26日致周世钊的信里写到：秋风万里芙蓉国，暮雨朝云薜荔村；西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭。同志，你处在这样的环境中，岂不妙哉？

    ----啊！（唐·杜审言）忽闻歌古调，归思欲沾巾。

这是否就是火塘旁的骊歌？欣赏！

新深奇巧，真是不易。

我正在听写诗的公开课呢！谢谢到访，请飘尘永魂多提切磋建议就好！谢谢！

云南人有唱“欢迎歌”，有唱“送别歌”。每次离别我都告诉他们：我是美国住的中国人，会常走常回的。

王国维《宋元戏曲考·序》（凡一代有一代之文学）：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学。今人何须苦吟早已消逝的平仄，何必钻进无人管制的词曲之牢笼。

欣赏先生的诗，更欣赏先生自对诗的看法。希望先生能领诗风之先，创我们这一代的诗风。

游戏键盘空中语，但有同行共切磋。轻理苍发连络网，诗书付之天葬时。谢谢关注！谢谢鼓励！谢谢！

好亲切哦,我们这里有个快递叫" 圆通"  :(

谢谢朋友关注。我这里说的是云南省昆明市圆通山、圆通寺。每年春天，昆明市民有到圆通山观赏樱花的习俗。谢谢！

哦,好想去昆明看春城

“圆通”，本为佛语。圆，不偏倚；通，无阻碍。圆满融通之意。

谢谢玄锋到访，求之不得啊！谢谢！请让我慢慢道来：我这样采用词性双关，是我的故意。尝试着吧，如果别人能懂、能理解，而不是按答卷要求，我以为也是无妨的啊！我这样作，前人诗词范例应该有之，也多之。不过你这一提醒，我倒总结出诗歌的另一个重要特点来，那就是常常采用词语的词义，以及词性的双关。谢谢！祝好！

圆通定慧,无我相无他相无一切相…

问好圆老！

圆老主楼诗第一句“夜深着人静”于文法上甚为不通,深为形容词不能作谓语,加“着”字也不能使它变成动词词组。

另外“心花了怒放”语法上不可这样用,“了”是助词,放在动词后表示动作完结,在“心花”之后,便把花字变成了动词,而“心花”在这个句子中却是名词主语,因而不合语法。

一点愚见,不知圆老以为当否。

    【词性双关】

    诗歌延续了中国古代文学，实词活用非常普遍：使动用法、意动用法、为动用法。以及其他的特殊动宾关系：如“誓天”即对天发誓；“卑下宾客”即对宾客卑下；“简巫祝”即对巫祝简慢；“仁其民”即对民众施行仁义；等等。

    【词义双关】

    杜甫《曲江》诗：“借债寻常行处有，人生七十古来稀”。“寻常”一词具有多种含义，一为“平常”，一是“八尺为寻，倍寻为常”。前者是一般的副词，后者是数量词，这里用寻常来对数词“七十”，用的是它本来具有的数量方面的含义，而诗中用的却是它副词方面的意义。

    【词音双关】

    俞弁《逸老堂诗话》说：“洪觉范《天厨禁脔》有琢句法，中假借格如残春红药在，终日子规啼，以红对子（谐紫），如住山今十载，明日又迁居，以十对迁（谐千）”皆是假借，以寓一时之兴，唐人多此格，何以穿凿为哉。”