以仓颉为题的古诗
微信‘海风诗社’的诗友梵音前些天和阿立说：
梵音想征集以仓颉为题的古诗，兄长可否粘贴到您诗词歌赋诗社里让众诗友雅和？
梵音还附了一首写仓颉的诗：
仓 颉
梵音
双瞳四目涉天象，
天下第一书辉煌。
仓颉造字发祥地，
文明之源放光芒。
阿立遵嘱把梵音之邀贴到诗坛，还找了一张仓颉四目双瞳的照片：
雪葵兄为此专门写了一篇《闲侃仓颉造字》的妙文。也有一些诗友写了几首诗词。
雪葵兄的文章和诗友们的诗词都已转发梵音。
这里只贴阿立写的几首诗和词：
【捣练子】戏咏仓颉 （龙榆生谱）
真老顽童 （阿立）
开四目，瞪双瞳，
李杜苏白后世雄。
雪月夏秋多少景，
若无文字俱成空。
【七绝】也咏仓颉
阿立
三国五代烽烟劲，水浒红楼逸事绝。
只道熟读书万册，不思鼻祖令人嗟。
阿立注：谢东篱兄建议，‘本’改‘册’！
曹兄评：“册”字改得好！
送交者: 曹雪葵 2016月07月26日10:26:16 于 [诗词歌赋]
“册”字改得好！“册”乃竹简也，中间那一横是“编”，穿竹简的皮绳也。孔子说他自己读易“韦编三绝”，就是反复看，看皮绳都磨断了。
“本”引申成“书本”是现代词汇。这就得看诗词全篇用字的风格了，如果全篇风格都是古文范畴，则不能用“本”，只能用“册”。但全篇若属打油风格，则用“本”也无碍。本和册同属计量单位，但在诗词里册更有韵味。
【一半儿】闲侃仓颉
阿立
一绳上下水如帘，
两笔阴阳雨后恬。
亦画亦符书万言。
忆仓仙，
一半儿吟诗一半儿侃。
阿立注：寓意多取自雪葵兄之《闲侃仓颉造字》，大谢！
1． 古人结绳记事，比如：瀑布后面有山洞。尚非文字，却已能传意（功不可没）；
2．到了尧舜年代，有了《易经》（注意啦：不是《周易》）。只有俩符号，一 和 - -，一是阳，- - 是阴。这 一 和 - - ，排列开来，就能计数了（二进制）。刮风下雨也是只有这俩符号记录；
3．从刻画、符号到文字的变化，对刚从猿变成人的古人来说，简直就是个脱俗成仙的过程。谁成了仙？当然是仓颉；
4．只有仓颉，只有一个仓颉，才把那符号变成了字。什么是“字”？“字”虽是画，却超脱了画；虽是符号，也超脱了符号。符号是“唯一”的，而字是能“衍变”的。
2016年7月27日
【七绝】仓颉造了把双刃剑
真老顽童 （阿立）
成王败寇史书传，
月下花前俏女欢。
酒后无聊翻旧卷，
缘何却是窦娥冤？
阿立注: ‘卷’字撞韵了，本应改。但‘翻旧卷’诗意之转承、连接倒还不错，就任之吧。
2016年7月27日
| 野草 (2016-07-31 10:15:05) |
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仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师 ，又史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。 据《河图玉版》、《禅通记》记载，仓颉曾经自立为帝，号仓帝，是上古时期的一部落首领。仓颉在位期间曾经于洛汭之水拜受洛书。 |
| 杭州阿立 (2016-07-31 12:57:00) |
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谢草兄补充！也收藏了。 祝夏安！ |