在中国人的潜意识里，爱情，特别是对女人来说，不过就是找一个适合结婚的人。爱一个男人，似乎有一个无意识的前提——他值不值得我嫁（当然喽，你是意识不到的）。如果他适合我嫁，我就爱他；如果不适合，我就不爱。不是有韦庄的词《思帝乡》吗？我背给你听：“春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。”
（第98页）
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此刻，我的触觉记忆被启动了，因为我双唇上的粘膜细胞自发地泛起了女孩肌肤的柔嫩、熨帖、滑爽之感。这种感觉，世界上任何种类的语言，哪怕是最浪漫的法语，都是不能表达出来的。中国人用滥了的“销魂”，自古以来就这样，可在我这里似乎也毫无意义。
爱情的触觉记忆是永恒的。
（第119页）
我平时的日子，是生活在现实的尘土中的；不能说没有意义，但可说意义不大，因为我处在不爱的日子里。可这两天，我处在爱的时候，我整个儿完全变了，我成了另外一个人，不同于过去的那个“我”的人；过去的我，是个“旧我”，是个没有爱情的我——尽管我有妻子，那不叫爱情，只是夫妻情。没有创造性的白痴男人们，把夫妻情当作“爱情”，所以他们缺乏创造性。仅仅这两天，我成了“新我”，因为我在现实的尘土上，掺和了普鲁斯特式“魔幻的沙子”——爱情的幻影
(第119—120页)
我说，无论是你凌凌这个年轻人的大脑，还是我这颗壮年人的大脑，我们两者并没有实质性的区别。因为我们遗传的都是同样的东西。但我可以说，我的大脑比你要“先进”得多！因为我18 岁就开始阅读柏拉图哩。我的大脑经受了西方文化爱情观念的长期的、根本的改造。你相信吗？你不得不信！所以我一直跟你说的，实际上是全人类普适的爱情观念。可这种观念，咱中国人根本没有！
（第121页）
我知道爱情是有自身的规律的，正如人的心理有规律一样。我钟爱的普鲁斯特也表达过这方面的意思。他说当爱情遵循自身“必然的逻辑”，将我们纳入“齿轮装置的啮合运行系统”以后，我们就既不能不爱，也不能被爱了。他的齿轮装置啮合系统，是个绝妙的隐喻，我把它理解为人的性格。性格决定爱情的命运。
（第122页）
人若想要像海德格尔所说的“诗意地栖居”于世界之上，就应该像艺术家那样生活，或至少在你的生活中，要加上一点艺术的元素，增添一些艺术的氛围，这样，生活才是丰富多彩的，才是有意义的。
（第122页）