出世与入世
在很多故事里都会有披着传奇色彩的世外高人存在，即使是山水画里也不缺他们的身影……似乎世上只有这些闲云野鹤才会是纯粹而高尚的，否则，俗不可耐。
少年时不懂世事，对世外高人总是有一些羡慕，以为如果成为这类人物方不枉来人间一回。后来发现有此愿望者大有人在，老子就是一位，后来的李白好像也如此……社会对这些人的评价也很高，他们往往都成了神仙，而帝王将相一类的都是极俗气的，享尽荣华富贵却没做什么好事，只是皮囊罢了。
一晃之间，我竟已是半百之身，猛然发现上了个大当！
细察之下才发现之所以形成原先的印象是小说野史看的过多了，而且身边也皆糊涂之人……小说者原不入流，信口胡来的不少，更何况写作者多不如意，当然对在位者暗中嘲讽……人家在找平衡，我等却跟着叫好，真是惭愧的很。
都在世间，出世者有之却不是传说的那般神奇，更不见得是高不可攀的水准与品格。老子也是在底层混到基本退休才骑青牛而去的，李白更是因为难以展翅才宣称访山寻仙的，到底也并未消失在山中……世外高人何在？如果真在世外，高又有什么社会价值？神仙也不是到处游玩不问一切的，否则那些庙宇到底起什么作用？又或者说西方的神仙就不一般？
中国的近代史是很波澜壮阔的，世界近代史也一样。掀起这些波澜的，力挽狂澜的，都不是世外之人，至少我们所能看到的不是。简略地说，闹事的息事的都是入世之人。
也就是说，人民，包括最后成了帝王将相的一干人，才是这世事的参与者，至少外在的显露出来的是这个结果无疑。
但很奇怪，人们并不太喜欢正面评价历史与人物，总喜欢调侃与戏说或者胡诌八咧。这，是为什么呢？费了我不少功夫才得出一个比较靠谱的答案来。一般人，本来就不怎么具备正面分析研究的能力，而且他的修养胸怀决定了他的偏爱。比如，大多数人就是喜欢八卦，正不正事的对他来说就不是个事儿，那个什么最近他怎么好像……嗯，这个才有意思，光明正大不好玩，得乌七八黑的，鬼鬼祟祟的……这才是人间的味道——烟火也！
我说嘛，好不容易带人打了江山进行治理国家了，怎么就一下子成了戏台上的摆设？一开始正说了，就会遭到无数的白眼与嘲讽……原来他们的趣味不在于此啊。所以后宫戏更引人着迷，妓女的话题更有市场，从欧洲到亚洲一路通吃。
如果你就是个混世的也就罢了，因为你出不了世，也难入世，混混而已，没人怪你，但你就稍微安分些看看热闹就得了。
如果你自觉还有几分能耐，我看还得清醒清醒，不然出了世又后悔，在世中又觉得委屈……那可划不来。出世当然不容易，入世其实更难，可你说，更应该做哪一种呢？
二0一七年十二月十七日十七点四十
| 春阳 (2017-12-17 15:51:42) |
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哈哈哈，有感而发吗？ |
| 木桐白云 (2017-12-17 22:00:10) |
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你判断很准，我有较深感触时才会成文，一般情况我就不写了。最近因为时间关系我只在周末才有文章出来，写点想说的话，也是困惑自己很长时间的问题，近阶段发在这里的都属于我的《周未杂论》系列。 |
| 温连军 (2017-12-19 11:29:47) |
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呵呵呵，发现上了传统的当，在世的是人，出世的不是人，或者是近于死的行尸走肉；所有一些高远的作品依然小家子气。大作品有血：屈原、文天祥、杜甫、曹雪芹、、、、、、复活、战争与和平、、、、、学雷锋一样。披起袈裟钻进庙里，不问爹娘、儿女、、、、不问疾苦、公平、、、、---死人。 |
| 木桐白云 (2017-12-20 12:04:10) |
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所见略同。见不得血的不是希望所在，这一真相有点残酷。 |