涟水俗语略谈
中华民族文明的主体是农耕文明，社会发展在人类历史上有着鲜明的特色，识文断字是每一个人的追求。但因为种种原因，能够读书且成为有一定文化水准的，二十一世纪以前一直占总人口很小的比例。
不识字，又要生活，很多经验和技巧需要交流与传承，怎么办？这就导致各地产生了大量的俚言俗语，上至人生哲理，下至日常生活，无所不包，无所不含。
就看看涟水的一些俗语，就知道有着怎样的价值。
关于气象，从早上开始：早上浮云走，中午热死狗。早上雾沉沉，中午热死人。这两句是说夏天的早上，有这样的现象就会有那样的结果。
再如：交到七月节，夜凉白天热。人黄有病，天黄有雨。雨中知了叫，报告晴天到。还有: 霜前冷，雪后寒。九尽花开寒不来。
瞧，不仅生动，还顺口押韵，运用修辞到了化而无痕的地步！
再看关于生活的: 丰年当着欠年过，到了欠年不挨饿。是说要注意节约，做全面的打算，防备不时，隐含着辩证，体现了客观谨慎的成熟思考。
赔不尽的闺女，过不尽的年。是表示万事适可而止，不必意气用事。急性不能吃热粥，走马不能看“三国”。是劝人遇事冷静，一急就会乱了方寸。
锅不热，饼不靠，父不教，子不孝。这是起兴手法，贴近生活，让人一听就懂。
瓜无滚圆，人无十全。体现着对事物与人的特性的高度把握。树怕钻心虫，人怕老来穷。是喻劝人要趁年壮时积累财富，不能今朝有酒今朝醉！
展示人生哲理的：穷人不得病，等于走鸿运。虱多不痒，债多不愁。不会睡觉怪床歪。最后这句，就是个如何正确归因的生动诠释。
关于生产的就更多了：种子年年选，产量节节高。种子选得纯，产量高几层。谷雨前，好种棉；谷雨后，好种豆。除田不到根，不如在家蹲。治虫要治卵，野草连根端。种地要种两合土，养牛要养扒地虎……。
一个农民，要想种好田，不熟悉一些种田俗语，可能会无从下手吧?
除了以上这些，另有很多歇后语，既诙谐又含蓄到位。
如: 老爹驮儿媳妇——吃力不讨好。癞蛤蟆垫床腿——死撑活捱。木屐改板凳——做人。三十晚糊元宝——替鬼忙钱;。黄鼠狼骑水牛——大的没得小的猴。大姑娘做媒——先人后己。
这些，大家一看就能明白。爷俩贩虾皮——海货。也许外地的人就不清楚了。
海货，在当地就是指事黄了，没戏了！因为以前储存条件很差，海货很容易腐败，因而喻。
内容很多，这里只略举一二。
为什么会出现这么鲜活又凝练的东西呢?思来想去，可以肯定的是，是经过很多人逐渐加工形成的，也是经过生活检验的。而且人们喜欢朗朗上口的、富有生活气息的语言。
这与他们的生活有直接的血肉般的关系，是他们智慧的火花，也是他们生活的需要；是对人生的理解与总结，也是对社会与自然的从容把握。
艺术来源于生活，不是空洞的一句话。
二0一0年一月三十日二十一点一刻
| 梅子 (2012-12-04 23:36:50) |
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各个地方都有这种俗语，的确是百姓的智慧的体现，很有哲理。 |
| 木桐白云 (2012-12-04 23:43:42) |
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很多地方都有，也有各地的特色，语言有很多讲究。 |
| 林玫phoenix (2012-12-05 01:38:16) |
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阿是江苏涟水啊？我当年在江苏卫视工作时经常到那里采访，那地方的方言可有意思了，回来我们做节目要打字幕，我们几个人连懵带猜的----- |
| 雨林 (2012-12-05 01:59:49) |
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为什么木屐改板凳＝做人？木屐又如何能改为板凳呢？ 最喜欢走马不能看“三国”这一句。 |
| 木桐白云 (2012-12-05 02:06:25) |
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呵呵，遇到了解涟水的了，你说的是咧，家乡的方言很有意思的，所以我乡村小说里也带出了很多方言。 |
| 木桐白云 (2012-12-05 02:08:35) |
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木屐的底座不是小凳子造型吗？把上的帮子一去就可以坐人，坐人不就（做）人嘛，呵呵！ |
| 邱俊伟 (2012-12-05 02:32:57) |
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亲切，有一些方言连云港也在用。 问好木桐兄，握手。 |
| 木桐白云 (2012-12-05 03:08:19) |
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看到你很高兴！ |
| 呢喃 (2012-12-05 08:45:37) |
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这些民间瑰宝有待写作者的收集和传播。 |
| 木桐白云 (2012-12-05 10:09:10) |
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民间很多东西的收集都是长期的事 |
| 抱峰 (2012-12-05 22:17:55) |
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土话真有生命力。运用或稍加提炼就是文学语言。那是丰富的取之不尽用之不竭的矿藏。 向木桐白云问好！ |
| 木桐白云 (2012-12-05 23:10:14) |
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谢谢抱峰，生动的语言让生活更有乐趣，让文学更有生活气息，我们需要在生活里捕捉语言。 |