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随笔

第三章 青涩欲望的躁动与尝试(七)[《熊哲宏文学自传》连载22] 第三章 青涩欲望的躁动与尝试(六)[《熊哲宏文学自传》连载21]
当发现丈夫“外遇”的信号或事实时,妻子该怎么办?(下) 当发现丈夫“外遇”的信号或事实时,妻子该怎么办?(上)
第三章 青涩欲望的躁动与尝试(五)[《熊哲宏文学自传》连载20] 第三章 青涩欲望的躁动与尝试(三、四)[《熊哲宏文学自传》连载19]
第三章 青涩欲望的躁动与尝试(一、二)[《熊哲宏文学自传》连载18] 为什么“爱情”(Love)只是中国人口头上说说的一个词但脑子里并没有概念
第二章 大自然天堂里的小国王(十七)[《熊哲宏文学自传》连载17] 第二章 大自然天堂里的小国王(十五、十六)[《熊哲宏文学自传》连载16]
第二章 大自然天堂里的小国王(十三、十四)[《熊哲宏文学自传》连载15] 第二章 大自然天堂里的小国王(十一、十二)[《熊哲宏文学自传》连载14]
第二章 大自然天堂里的小国王(九、十)[《熊哲宏文学自传》连载13] 第二章 大自然天堂里的小国王(七、八)[《熊哲宏文学自传》连载12]
第二章 大自然天堂里的小国王(五、六) 第二章 大自然天堂里的小国王(三、四)
第二章 大自然天堂里的小国王(一、二) 第一章 意识发端与自我意识的微光(十二)
第一章 意识发端与自我意识的微光(十、十一) 第一章 意识发端与自我意识的微光(八、九)
第一章 意识发端与自我意识的微光(六、七)(《我惊鸿一瞥的是爱本身——熊哲宏文学自传》[全稿/即将出版];5) 第一章 意识发端与自我意识的微光(四、五) (《我惊鸿一瞥的是爱本身——熊哲宏文学自传》[全稿/即将出版];4)
第一章 意识发端与自我意识的微光(三、四) (《我惊鸿一瞥的是爱本身——熊哲宏文学自传》[全稿/即将出版];3) 第一章 意识发端与自我意识的微光(一、二) (《我惊鸿一瞥的是爱本身——熊哲宏文学自传》[全稿];2)
自传的着眼点是未来 ——我所理解的自传(代绪)(《我惊鸿一瞥的是爱本身——熊哲宏文学自传》[全稿];1)


评论

“上帝生就我这样一个人,我要爱情。” ——托尔斯泰的《安娜•卡列尼娜》(二) 嫁给卡列宁:安娜悲剧的第一步——托尔斯泰的《安娜•卡列尼娜》(一)
Erotic:“身体爱欲”与“灵魂爱欲”的合一——柏拉图的《会饮》 秦可为:当逻辑的轨道无法相交——熊哲宏小说集《空空舞台上的爱情彩排》赏析
蔡雁雨:如果命运是一条孤独的河流,谁会是你灵魂的摆渡人?——熊哲宏小说集《空空舞台上的爱情彩排》赏析 刘梦然:以爱之名——从“角色命名”看《凭灵魂生育》的心理学意蕴
没有爱情的性,是完全可能的——杜拉斯的《情人》 “中华集体无意识”是性压抑、性政治迫害的深层心理根源 ——长篇小说《情殇1977》创作谈(写在我的“爱情三部曲”出版之际[四])
看裸体女人的危险——左拉的《娜娜》 汪凤炎教授评《情殇1977》——中国式的爱恨情仇
朱遥:文学、哲学与心理学的交融——对小说《凭灵魂生育》的知识性梳理兼评论 黄喜:那个“提前穿夏装的人”——小说《凭灵魂生育》动人的细节赏析
程建稀:论《凭灵魂生育》的结构和创作意图 于鑫:是春天带来了春雨还是春雨唤醒了春天? ——评熊哲宏长篇小说《凭灵魂生育》
关于爱情小说创作方法的几个问题 ——写在我的“爱情三部曲”出版之际 (“海外文轩首届文学会”提交论文) 平静水面之下的惊涛骇浪 ——评熊哲宏小说集《空空舞台上的爱情彩排》
主万《洛丽塔》译本中的几处错误注释匡正 小说创作中的福楼拜式自然主义与普鲁斯特式无意识回忆
卑力添:演绎百态人生,探寻爱情真谛——熊哲宏小说集《空空舞台上的爱情彩排》赏析 “诙谐模仿”:纳博科夫对弗洛伊德精神分析学的批判(三)
长篇小说《情殇1977》第十章 “诙谐模仿”:纳博科夫对弗洛伊德精神分析学的批判(二)
“诙谐模仿”:纳博科夫对弗洛伊德精神分析学的批判(一) 男女两性冲突、两性欺骗的绝妙讽刺画——纳博科夫《黑暗中的笑声》的进化心理学解析(下)
男女两性冲突、两性欺骗的绝妙讽刺画——纳博科夫《黑暗中的笑声》的进化心理学解析(上) 单铭明:小说《情殇1977》——道德的高尚与人类自身天性的伟大
向哲学家和文学家了解人的心理 向英:落入圈套的情感 —— 小说《凭灵魂生育》散叹
李嘉莹:男主人公“余旺”的双重性——评小说《凭灵魂生育》 陈熙:假如“安琪”是女版的余旺,那又会怎么样呢?——小说《凭灵魂生育》的遐想
何婧俊对《凭灵魂生育》的心理学解读:女主人公程旖旎的恋父情结 关于招收“文学心理学”2013年外国来华留学研究生(全额奖学金)的告示
茨威格何以成为“世界上最了解女人的作家”:回毛毛的信 3 小说叙事中的人称转换技巧:回毛毛的信 2
“苏格拉底式反讽”:回毛毛的信 1 性、爱情与婚姻的功能独立性:关于爱情的模块理论——熊哲宏《我爱故我在——西方文学大师的爱情与爱情心理学》跋
找到你的“另一半”:要你找的是爱情,而不是婚姻!——中国人对柏拉图“欲求自己另一半”的误解 爱情是“过程”,而不是结果——改良中国人“爱情基因”缺失的观念变革之一
从“婚恋”一词的用法看中国人真的不懂爱情 为什么我断言“男人的婚外恋多半会自动终止”——基于男人进化而来的心理机制之理论预测
所谓“色情文学”与“情色文学”的区分是虚妄的 必要的性描写与“色情”的分野——爱情小说的创作方法断想
为什么丈夫手上大多都有“私房钱”? “妻子的悖论”:越是优秀的丈夫越是容易外遇
为什么男人“调情”总是“调”不过女人? 纳博科夫与心理学的尴尬
“亨伯特•亨伯特式欲望”:“时间魔岛”上所有男人的欲望——纳博科夫《洛丽塔》的一个核心主题 “不要过于相信你可以从‘现在’口中了解‘过去’”——纳博科夫《奈特的真实生活》的哲学箴言
纳博科夫“性感少女”的性格特征及其爱情悲剧命运 “爱欲的奥秘”:柏拉图《会饮》的背景故事
菲奇诺《柏拉图〈会饮〉的评论》与“柏拉图式的爱情”之由来 柏拉图的《会饮》与“柏拉图式的爱情”
纳博科夫《洛丽塔》的“圈套”


中篇小说

熊哲宏小说集《空空舞台上的爱情彩排》中的爱情格言(3) 熊哲宏小说集《空空舞台上的爱情彩排》中的爱情格言(2)
空空舞台上的爱情彩排(1——2) 空空舞台上的爱情彩排(3——4)


小说

熊哲宏小说集《空空舞台上的爱情彩排》中的爱情格言(1) 林佳玮:当文学遇上心理学——《空空舞台上的爱情彩排》赏析
熊哲宏长篇小说《情殇1977》于美国南方出版社出版 熊哲宏小说集《空空舞台上的爱情彩排》于美国南方出版社出版
长篇小说《凭灵魂生育》下部•第15—16章 长篇小说《凭灵魂生育》下部•第13—14章
长篇小说《凭灵魂生育》下部•第11—12章 长篇小说《凭灵魂生育》下部•第9—10章
长篇小说《凭灵魂生育》下部•第7—8章 长篇小说《凭灵魂生育》下部•第5—6章
长篇小说《凭灵魂生育》下部•第3—4章 长篇小说《凭灵魂生育》下部•第1—2章
长篇小说《凭灵魂生育》中部•第27—29章 长篇小说《凭灵魂生育》中部•第25—26章
长篇小说《凭灵魂生育》中部•第23—24章 长篇小说《凭灵魂生育》中部•第21—22章
长篇小说《凭灵魂生育》中部•第19—20章 长篇小说《凭灵魂生育》中部•第17—18章
长篇小说《凭灵魂生育》中部•第15—16章 长篇小说《凭灵魂生育》中部•第13—14章
长篇小说《凭灵魂生育》中部•第11—12章 长篇小说《凭灵魂生育》中部•第9—10章
长篇小说《凭灵魂生育》中部•第6—8章 长篇小说《凭灵魂生育》中部•第1—5章
长篇小说:《凭灵魂生育》 长篇小说《凭灵魂生育》上部•第16—20章
长篇小说《凭灵魂生育》上部•第11—15章 长篇小说《凭灵魂生育》上部•第6—10章
长篇小说《凭灵魂生育》上部•第1—5章 长篇小说《情殇1977》(第五章)
长篇小说《情殇1977》(第四章) 长篇小说《情殇1977》(第三章)
长篇小说《情殇1977》(第二章) 长篇小说《情殇1977》(第一章6节)
长篇小说《情殇1977》(第一章1——5节) 翩然入梦的女人


短篇小说

《错失的蓝精灵》(下) 短篇小说:《错失的蓝精灵》(上)


长篇小说

熊哲宏长篇小说《凭灵魂生育》于美国南方出版社出版 长篇小说《情殇1977》尾声
长篇小说《情殇1977》第九章 长篇小说《情殇1977》第八章
长篇小说《情殇1977》(第七章) 长篇小说《情殇1977》第六章
长篇小说《凭灵魂生育》下部•第19—20章 长篇小说《凭灵魂生育》下部•第17—18章


散文

新庄农民的赶鱼盛会(散文)
熊哲宏的头像

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